La cerámica constituyó una importante base de la actividad entre los habitantes de este
territorio. Se orientó principalmente a la confección de aquellos elementos de uso
diario en el hogar.
Usaron la técnica de enrollado, aplicado y modelado la cual fue empleada para
la elaboración de una gran variedad de recipientes y figurillas de los más diversos
acabados, formas y tamaños. Para pintar usaron tintes extraídos de las plantas, aunque
esto no fue muy notable ya que la mayoría de cerámicas quedaban al natural.
En la actualidad la región es ceramista por excelencia, ejemplo de ellos es la
señora Cecilia Vargas Muñoz, famosa por sus "chivas", en el municipio de
Pitalito y el ceramista Alberto LLanos en San Agustín, el cual es reconocido mundialmente
por sus técnica en la combinación de diferentes tipos de arcilla.
Orfebrería
Existía la industria de la orfebrería, aún cuando bastante rudimentaria pues no
alcanzaron la perfección lograda por pueblos como los Chibchas, los
Quimbayas, los
Sinúes pero que si sugieren estrechos vínculos con la tradición orfebre Calima.
Su técnica para manejar el oro fue el moldeo en cera fundida, trabajaron el
martilleo en laminas repujadas. Realizaron zarcillos, depiladores, pecheras, pendientes de
oro macizo, figuras de cóndores o águilas en miniatura, diademas y otros artículos
diversos que al parecer eran privilegio de las gentes de rango elevado, por jerarquía
religiosa o posición política y social.
Vivienda
Las casa estaban
construidas con columnas de madera clavadas en planta circular;
los muros eran de bahareque, recubierto de barro; el diámetro era de tres metros
mínimos;
el techo era cónico y de paja.
Formaban bohíos construidos cerca de las corrientes de agua, a las cuales iban
caminos, cuyas huellas todavía se advierten. en algunas de las habitaciones se encuentran
tumbas.
Cerca de las casa hay muestras de los talleres y huellas de las cocinas y fogones
No se han encontrado señales de pueblos o
aldeas; probablemente vivían, dispersos
dentro de una extensión bastante grande.
Economia
Se puede afirmar que la economía agustiniana se basó en el cultivo del maíz,
complementado con el de los tubérculos y frutos, asi como por la casa y la pesca. Además
durante las ultimas fases del poblamiento el maní procedentes de las selvas del oriente,
el cual desempeño un papel importante en la alimentación.
Es factible que la población de San Agustín mantuviera a lo largo de su historia
un control vertical sobre los diversos pisos térmicos posibles. en este caso una desna
población habría tenido acceso a un sinnumero de recursos propios de tierras de muy
diversos climas, desde los páramos hasta las templadas vertientes del ramal andino.
Organización Política
Poco se puede afirmar sobre el modelo de organización política de este pueblo
escultor. la sociedad agustiniana se organizaba en "Cacicazgos" con una clara
estratificación social y económica de la población. En este caso, el papel de los
líderes políticos y religiosos habría sido destacado, sin embargo, es seguro que los
pobladores más tardíos no tenían un sistema complejo de organización política.
Es posible que el poder de los caciques del alto magdalena en la región del Alto
Magdalena en el siglo XVI seguí un modelo básicamente tribal; los roles políticos aún
no estaban plenamente desarrollados y su poder dependía de la voluntad popular.
Se presume asimismo, que la familia fue la base de la sociedad y que los
agustinianos habitaron en casa muy juntas unas de otras.
Industria lítica
El trabajo de la piedra expresaba muchos conceptos religiosos, como la idea de
existencia de un segundo yo o alter ego. Ciertas esculturas aparecen con una doble
figura; la segunda, la que viene encima de la representación humana corresponde a la
concepción del alma, frecuentemente en figura de animal, lo que hace pensar en que entre
ellos existía un concepto totémico.
Llama poderosamente la atención el tamaño descomunal de muchas de las estatuas
encontradas que miden hasta 5 metros de alto.
Pero, además de la industria que
podríamos llamar monumental, se
encuentran finos trabajos, como cuencas de collar empleados para la confección de
adornos. También hicieron de piedra los instrumentos necesarios para sus industrias, tales
como los cinceles y buriles, o para sus usos domésticos como la piedra de moler.
Los Monumentos y la Religión
Los antiguos habitantes de San Agustín transmitieron hereditariamente
las técnicas y los secretos del oficio de la escultura su poder residía precisamente en
el arte de su estatuaria.
La boca cuadrada de colmillos prominentes, imagen que aparece con mucha frecuencia en
San Agustín, se relaciona con el mito del jaguar y es considerada como un emblema
protector. Este tema, así como el de la dualidad águila - serpiente, se repite en las
representaciones artísticas de los antiguos habitantes de México,
Perú y otras zonas
arqueológicas de Colombia.
El Jaguar es en muchas culturas, representación de una deidad mayor o principal, tal
vez por estar en la cima de la pirámide ecológica, ya que es el gran depredador de
América, pero también tiene claras intenciones chamánicas. El Chaman cuando muere se dice,
retorna a la región en forma de tigre, por esta razón durante su vida, él puede hacer
excursiones tomando forma de Jaguar y puede matar si lo desea. Cada Chaman posee una piel
de Jaguar para usarla cuando toma esta forma y la posesión de la piel le confiere el
poder de resucitar en forma de Tigre.